Oleh: Ahmad Rizal –Dir.  Indonesia Justice Monitor

Propaganda terorisme dikaitkan dengan radikalisme, dianggap sebagian pengamat lebih dilandasi oleh semangat untuk memberangus perbedaan pandangan politik secara signifikan. Secara historis, penggunaan istilah radikal tidaklah selalu negatif. Dalam strategi perjuangan bangsa Indonesia untuk memerdekakan diri dari penjajahan, strategi non-kooperatif atau sering disebut sebagai strategi radikal pun dilakukan. Strategi ini mengiringi strategi kooperatif atau non-radikal semisal negosiasi dan perundingan-perundingan seperti Perundingan Linggarjati, Renville, Rum-Royen dan Konferensi Meja Bundar.

Strategi radikal yang dilakukan Panglima Besar Jenderal Sudirman dengan melakukan gerilya melawan Belanda, atau penyerangan Sekutu dengan Palagan Ambarawanya, atau penolakan pendudukan sehingga melahirkan Peristiwa Bandung Lautan Api bahkan peristiwa heroik di Surabaya pada 10 Nopember adalah bukti bahwa radikalisme adalah cara untuk melawan penjajah yang kini diabadikan sebagai peristiwa sejarah penting bagi bangsa Indonesia.

Sayang, kini istilah radikal menjadi kata-kata politik (political words) yang cenderung multitafsir, bias, dan sering digunakan sebagai alat penyesatan atau stigma negatif lawan politik. Seperti penggunaan istilah “Islam radikal” yang sering dikaitkan dengan terorisme, penggunaan kekerasan untuk mencapai tujuan, skriptualis (hanya merujuk pada teks) dalam menafsirkan agama, menolak pluralitas (keberagaman) dan julukan-julukan yang dimaksudkan untuk memberikan kesan buruk. Istilah radikal kemudian menjadi alat propaganda yang digunakan untuk kelompok atau negara yang berseberangan dengan ideologi dan kepentingan Barat. Julukan “Islam radikal” kemudian digunakan secara sistematis untuk menyebut pihak-pihak yang menentang sistem ideologi Barat.

Adapun kejadian teror belakangan ini menjadi momentum bagi pemerintah untuk mendesak agar DPR dan pemerintah segera menyelesaikan revisi UU Antiterorisme karena dinilai tidak cukup memadai untuk memberantas tindak pidana terorisme. Bahkan Presiden Jokowi mengancam akan menerbitkan Perppu jika pada masa persidangan Mei hingga Juni 2018 revisi belum selesai.

Ada sejumlah tuntutan dari berbagai praktisi politik yang mengusulkan DPR dan pemerintah untuk mempercepat pembahasan revisi Undang-Undang Nomor 15 Tahun 2003 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Terorisme (RUU Anti-terorisme). Perlu dicatat revisi RUU Anti-terorisme harus sesuai dengan sistem peradilan pidana (criminal justice system) yang mengedepankan akuntabilitas dan prinsip-prinsip hak asasi manusia (HAM).

Sorotan berikutnya terkait ketentuan mengenai penyadapan yang dianggap belum sepenuhnya jelas antara upaya penegakan hukum intelijen. Ketika aktivitas penyadapan dimaknai dalam proses penegakan hukum, maka aturan soal jangka waktu selama satu tahun dan bisa diperpanjang lagi sangat tidak rasional. Karena ketentuan jangka waktu penyadapan itu bertentangan dengan asas hukum cepat, sederhana dan biaya ringan.

Pasal yang wajib menjadi perhatian adalah terkait penangkapan dan penahanan. Penangkapan terduga terorisme harus memenuhi bukti permulaan yang cukup serta terdapat dua aspek yang harus dipenuhi, yakni lokasi penempatan dan jangka waktu. Pasal terkait jangka waktu penangkapan dalam RUU Antiterorisme saat ini sangat rawan pelanggaran HAM. Pasal tersebut menyatakan jangka waktu penangkapan terduga teroris untuk kepentingan penyelidikan mencapai 21 hari. Di sisi lain, belum ada pengaturan mengenai kewajiban kepolisian menetapkan atau memberitahukan lokasi penahanan saat menangkap dan memeriksa seorang terduga teroris. Hal itu memperbesar potensi pelanggaran HAM dan suramnya akuntabilitas dan pengawasan serta akses keluarga atau kuasa hukumnya.[]

Dakwahsumut.com– Terkait viralnya pesan liar berantai di media sosial sejak kemarin  yang di antaranya bertuliskan \\Menurut informasi dari BIN target utama adalah Jakarta… di Surabaya hanya pengalihan konsentrasi aparat… sejak HTI dibubarkan… mereka berikrar mati syahid dengan menebar teror di mana-mana…\\, Juru Bicara Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) Muhammad Ismail Yusanto menegaskan itu merupakan fitnah yang sangat keji.

“Itu fitnah sangat keji. Sikap HTI terkait PTUN sudah sangat jelas: menolak. Dan penolakan itu diwujudkan dengan mengajukan banding. Tidak terpikir sama sekali bagi HTI untuk melakukan tindak kekerasan apalagi teror seperti yang disebut oleh pesan liar berantai itu!” tegasnya kepada mediaumat.news, Selasa (15/5).

Ia juga membeberkan sesaat setelah sidang PTUN usai, Ketua HTI Ustadz Rokhmat S Labib sudah berpesan kepada massa yang memadati jalan sekitar gedung PTUN untuk pulang dengan tenang dan menghindari keributan. “Bila ada yang melakukan hal itu (keributan, red) dipastikan itu bukan dari HTI. Saat itu juga massa sujud syukur. Jadi dimana logikanya, HTI bersumah mau mati syahid dengan menebar teror di mana-mana?” ungkapnya.

Ismail kembali menegaskan. “Sekali lagi, itu fitnah sangat keji. Laknat Allah untuk tukang fitnah! Sikap HTI terhadap bom Surabaya juga sangat jelas. Mangutuk karena hal itu bertentangan dengan ajaran Islam!” bebernya.

HTI juga telah menegaskan garis perjuangannya untuk meraih tujuannya dengan cara dakwah, tanpa kekerasan, dan tanpa angkat senjata. Perkara ini merupakan thariqah (metode baku) Rasulullah SAW yang tidak boleh berubah.

[] Mediaumat

Sejarah manusia tidak pernah kosong dari pertarungan antara kebenaran dan kebatilan. Para penyeru kebaikan senantiasa mendapat tantangan dan halangan dari para penyeru kebatilan serta dari orang-orang yang suka berbuat kerusakan dan bersikap pragmatis—hidup sekadar mencari kemanfaatan duniawi dan hawa nafsu semata.

Demikian yang dialami oleh seluruh nabi sekaligus menjadi sunnatullah bagi dakwah mereka. Al-Quran telah mengisahkan kepada kita bagaimana dakwah yang dilakukan oleh Nabi Musa as. yang mendapatkan tentangan keras dari Firaun. Demikian juga kisah para nabi yang lain. Mereka mendapatkan perlawanan dan penindasan tatkala menyampaikan risalah Allah SWT kepada umat.

Begitu pun Rasulullah saw. Sejak permulaan dakwah Islam, beliau sudah mendapat tantangan yang demikian keras dari masyarakat Quraisy. Dakwah Rasul saw. dan para sahabatnya mendapatkan perlawanan. Berbagai penganiayaan ditimpakan kepada Rasul saw. dan para sahabat beliau.

Keluarga Yasir ra. disiksa dengan siksaan yang sangat pedih. Istri Yasir, Sumayah, menjadi syahidah pertama dalam dakwah Islam. Abu Bakar ra. pun pernah dipukuli hingga wajahnya babak-belur karena seruan dakwahnya di hadapan orang banyak di samping Kabah (Sirah al-Halabiyah, I/475).

Rasulullah saw. sendiri pernah disiram dengan kotoran binatang, diludahi dan diperlakukan dengan perlakuan buruk lainnya.

Berbagai jenis perlakuan buruk dan siksaan ditimpakan atas kaum Muslim. Semua itu dilakukan untuk memalingkan kaum Muslim dari agama mereka. Inilah yang dinyatakan oleh Allah SWT dalam firman-Nya:

Orang-orang kafir tidak pernah berhenti memerangi kalian hingga mereka mengembalikan kalian dari agama kalian (pada kekafiran) seandainya mereka mampu (TQS al-Baqarah [2]: 217).

Inilah karakter orang-orang kafir sejak dulu hingga sekarang dan bahkan sampai kapan pun.

Saat ini, misalnya, orang-orang kafir Barat pun berupaya melakukan propaganda negatif terhadap Islam dan kaum Muslim, khususnya para pengemban dakwah. Mereka membuat berbagai pertemuan untuk membahas sebutan yang pantas bagi Muslim yang berpegang teguh dengan agamanya; mulai dari gelar ekstremis, fundamentalis hingga teroris. Mereka—melalui para agennya, khususnya di berbagai negeri Muslim—menangkapi, memenjarakan dan menyiksa kaum Muslim dan para pengemban dakwah yang konsisten memperjuangkan tegaknya Islam.

Di negeri ini, pembungkaman dakwah dilakukan antara lain dengan membubarkan ormas Islam yang konsisten memperjuangkan penegakan syariah Islam secara kaffah.

Tidak hanya ormasnya, ajaran Islam pun diserang. Khilafah, yang nyata-nyata menjadi bagian dari khazanah Islam, dituding sebagai ancaman. Padahal Khilafah telah disepakati kewajibannya berdasarkan dalil al-Quran, as-Sunnah, Ijmak Sahabat, termasuk ijmak para ulama. Khilafah pun secara historis pernah menjadi bagian penting dalam kehidupan keseharian umat Islam, termasuk di Nusantara ini.

Semua itu mereka lakukan dalam rangka memalingkan kaum Muslim dari agama mereka. Ini sama persis dengan aktivitas kaum kafir Quraisy terhadap Nabi Muhammad saw. dan para sahabatnya sekitar 14 abad lalu.

Namun demikian, semua bentuk penyiksaan, penganiayaan dan perlawanan itu tidak membuat kaum Muslim goyah dan terpalingkan dari keimanan dan dakwah mereka. Semua itu tidak berpengaruh kepada kaum Muslim. Bahkan keimanan dan dakwah mereka semakin bertambah kuat. Insyaallah.

Sikap Kaum Muslim

Kaum Muslim telah memiliki modal yang luar biasa untuk menghadapi semua tantangan dan halangan dakwah Islam, yaitu modal keimanan. Mereka mengimani tujuan keberadaan mereka di dunia adalah untuk beribadah kepada Allah SWT (Lihat: QS adz-Dzariyat [51]: 56).

Mengimani Allah berarti membenarkan dengan pasti bahwa tidak ada yang patut disembah, tidak ada pembuat hukum yang layak ditaati, tidak ada yang harus ditakuti dan tidak ada yang selalu dirindukan keridhaannya selain Allah SWT semata.

Ketakutan mereka kepada Allah SWT dan azab-Nya yang sangat pedih mengalahkan ketakutan dan kekhawatiran mereka kepada manusia dan siksaan mereka. Kenikmatan yang akan mereka peroleh kelak di akhirat lebih mereka cintai dan mereka harapkan daripada secuil kenikmatan yang hendak diberikan oleh para pembesar kekufuran.

Kaum Muslim harus tetap melaksanakan dakwah sebagaimana Rasulullah saw. dan para sahabat beliau meskipun mereka banyak menghadapi berbagai rintangan, ancaman dan bahkan penyiksaan dalam berdakwah. Pasalnya, dakwah merupakan sebaik-baik perkataan dan seruan. Allah SWT berfirman:

Siapakah yang lebih baik ucapannya daripada ucapan orang yang menyeru manusia kepada (agama) Allah dan beramal salih serta berkata, “Aku termasuk orang yang berserah diri.”  (TQS  Fushshilat [41]: 33).

Meskipun Rasul saw. dan para sahabat mengalami penderitaan yang luar biasa, mereka hanya diharuskan oleh Allah SWT untuk bersabar dan tetap berpegang teguh pada syariah-Nya. Diriwayatkan bahwa karena penderitaan yang luar biasa yang mereka alami, akibat berbagai macam siksaan dan penganiayaan orang-orang kafir, mereka sampai bertanya-tanya; kapan pertolongan Allah akan datang? Allah SWT lalu menurunkan firman-Nya:

Apakah kalian mengira akan masuk surga, padahal belum datang atas kalian cobaan sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kalian? Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan serta diguncangkan (dengan berbagai macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersama dia, “Kapankah datang pertolongan Allah?” Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat (TQS al-Baqarah [2]: 214).

Karena itu yang dituntut dari para pengemban dakwah dalam menghadapi semua tantangan, gangguan dan ancaman dalam dakwah adalah meneladani Rasul saw. dan para sahabat beliau. Mereka selalu yakin dengan pertolongan Allah SWT sehingga mereka selalu berkata:

“Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan sebaik-baik Pelindung.” (TQS Ali Imran [3]: 173).

Selain meneguhkan tawakal kepada Allah SWT, sikap pengorbanan pun harus ditingkatkan. Sikap pengorbanan dalam melakukan dakwah, amar makruf nahi munkar serta dalam usaha menegakkan Islam, terdapat banyak hadis dari Rasulullah saw. Beliau, antara lain, bersabda:

Pemimpin para syuhada ialah Hamzah bin Abdul Muthalib dan seorang laki-laki yang berdiri di hadapan penguasa yang lalim, lalu ia menyuruh penguasa itu berbuat baik dan melarangnya berbuat mungkar, kemudian penguasa itu membunuh dirinya (HR al-Hakim dan ath-Thabarani).

Beliau juga bersabda:

Siapa saja yang melihat suatu kemungkaran, hendaklah ia berusaha mengubah kemungkaran itu dengan tangannya. Jika tidak mampu, dengan lisannya. Jika tidak mampu juga, dengan hatinya. Itulah selemah-lemah iman (HR Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidzi, an-Nasa’i dan Ibnu Majah).

Imam Nawawi menjelaskan hadis ini, “Sabda beliau Hendaklah kalian mengubah kemungkaran itu, merupakan perintah wajib yang telah disepakati oleh seluruh umat tanpa kecuali. Perintah amar makruf nahi munkar ini telah ditetapkan dalam al-Quran, as-Sunnah dan ijmak umat (Lihat: An-Nawawi, Syarh Shahih Muslim, II/21).

Dalam sebuah hadis Qudsi, Rasulullah saw. juga bersabda: Allah SWT pada Hari Kiamat akan bertanya kepada orang (yang tidak berani menyampaikan kebenaran), “Apakah yang membuat kamu tidak mau mengucapkan (kebenaran) terhadap keadaan ini dan itu?” Orang tersebut menjawab, “Karena takut (kemarahan) masyarakat!” Lalu [Dia] berfirman, “Akulah Yang lebih baik kamu takuti.” (HR Ibnu Majah).

Khatimah

Wahai kaum Muslim, kita tengah menghadapi tantangan dari musuh-musuh Islam. Kita harus mengenali siapa lawan dan siapa kawan.

Sangat jelas bahwa musuh kita saat ini adalah kekufuran yang menjelma pada negara penganjur kekufuran dan para bonekanya. Merekalah yang saat ini membuat berbagai makar untuk menghabisi Islam dan kaum Muslim. Karena itu kita tidak boleh terjebak dengan skenario global mereka yang bernafsu untuk menghancurkan Islam dan kaum Muslim.

Karena itu pula kita harus tetap berjuang. Dakwah Islam tidak boleh terhenti. Upaya penegakkan syariah Islam dalam institusi Khilafah ala minhâj an-nubuwwah tidak boleh kandas. Di mata manusia, boleh jadi seakan dakwah dikalahkan. Namun, di sisi Allah SWT justru kemenangan dakwah semakin tampak. Pasalnya, cahaya Ilahi tak akan pernah padam. Tanda-tanda kemenangan semakin jelas. Sesuai janji Allah SWT, sebentar lagi pertolongan-Nya akan segera datang. Islam akan menjadi satu-satunya mabda (ideologi) yang menang atas semua ideologi lain. Percayalah karena Allah SWT telah berfirman:

Orang-orang kafir itu berkehendak memadamkan cahaya (agama) Allah, tetapi Allah tidak menghendaki selain menyempurnakan cahaya (agama)-Nya meskipun orang-orang kafir itu membencinya (TQS at-Taubah [9]: 32).

Allahummanshur man nashara ad-din wakhdul man khadala wa qatala al-Mu’minin. Amin. []

Hikmah:

Allah SWT berfirman:
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
Mereka membuat tipudaya dan Allah membalas tipudaya (mereka). Allahlah sebaik-baik Pembalas tipudaya (TQS Ali Imran [3]: 54).

[Buletin Kaffah, No. 39, 18 Syaban 1429 H — 4 Mei 2018]